那知青海城頭事(上)——青海明長(zhǎng)城史話

來(lái)源: 青海日?qǐng)?bào)       作者:    發(fā)布時(shí)間: 2021-08-13 10:28    編輯: 馬秀         
大通娘娘山明長(zhǎng)城遺址。權(quán)維元攝

門源老虎溝長(zhǎng)城遺址。張旻攝

  導(dǎo)讀:

  明朝是在修長(zhǎng)城一事上最下功夫的朝代,今天我們耳熟能詳?shù)陌诉_(dá)嶺、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)都是明代修建的。

  明朝在青海境內(nèi)修筑長(zhǎng)城防御工事,跨正德、嘉靖、隆慶三朝,長(zhǎng)達(dá)六十多年。

  青海境內(nèi)的門源、互助、大通、湟中、貴德、樂(lè)都等地都有明長(zhǎng)城遺址分布。

  箭鏃

  “由來(lái)征戰(zhàn)地”,在這樣的地方撿到箭鏃不足為奇,在這樣的土地上修建長(zhǎng)城,也是自然而然的。

  我到大通回族土族自治縣后一直住在一個(gè)叫水洞浪的地方,這里有一個(gè)電力企業(yè)的老家屬院和子弟學(xué)校,我從來(lái)沒(méi)有細(xì)究過(guò)這個(gè)地名的含義——大部分的人都是這樣,對(duì)身邊熟悉的事物最容易忽視。2014年,企業(yè)要在學(xué)校操場(chǎng)舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì),修整跳遠(yuǎn)池,跳遠(yuǎn)池的不遠(yuǎn)處是一個(gè)高大的土墩子,兩者之間僅隔學(xué)校的院墻,有個(gè)職工家屬到操場(chǎng)里閑轉(zhuǎn)悠,在跳遠(yuǎn)池旁邊的土堆里發(fā)現(xiàn)了一枚銹跡斑斑的菱形鐵釘,她擦拭一番拿來(lái)讓我“認(rèn)前朝”,我仔細(xì)辨認(rèn),發(fā)現(xiàn)是一枚箭鏃。再去和曾經(jīng)平整操場(chǎng)的老職工們聊天,才知道這里曾挖出來(lái)不少刀槍、銅錢和陶罐。

  從那時(shí)起,我對(duì)居住的這塊地方有了溯古之情,也開(kāi)始打量小區(qū)背靠的山梁,以及盤踞在山梁上的殘?jiān)珨啾?。這座山屬于祁連山脈的娘娘山,當(dāng)夕陽(yáng)潑灑在山梁的黃土殘墻上,這片土地頓時(shí)倍增滄桑之感,前清的雅士們稱它為“夕照流金”,他們的目光刻意避開(kāi)了那道黃土墻垣,奇怪的是以修志寫歷史為職業(yè)的文士們也無(wú)視它的橫亙,以“不知始于何代”做結(jié)論,把懸疑留給后人。因此,我更加凝神注視那滄桑的墻垣和蒼茫的山巒,腳步開(kāi)始向山里邁進(jìn),幾年時(shí)間下來(lái)走遍山腳下的溝溝壑壑,一次次撫摸那些尚未被時(shí)間車輪碾碎的歷史遺跡。

  有一次,在山里聽(tīng)一位牧羊人說(shuō),登上娘娘山的主峰可以看見(jiàn)青海湖。一語(yǔ)點(diǎn)燃我想登上娘娘山最高峰一睹青海湖的愿望。在唐詩(shī)的頂峰中,我看到了更遼遠(yuǎn)的青海,首先是李白的《關(guān)山月》:“明月出天山,蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里,吹度玉門關(guān)。漢下白登道,胡窺青海灣。由來(lái)征戰(zhàn)地,不見(jiàn)有人還……”

  我順著詩(shī)仙的指引繼續(xù)上下打量有墻垣盤踞的娘娘山腳下,在李白寫《關(guān)山月》四百年前的西晉永嘉二年,西涼太守張軌和西平太守曹祛為了爭(zhēng)奪權(quán)力,張軌的三萬(wàn)軍隊(duì)與曹祛的軍隊(duì)大戰(zhàn)于黃陂,黃陂即娘娘山腳下的長(zhǎng)寧川。最終曹祛兵敗被斬殺。

  在李白風(fēng)華正茂的唐開(kāi)元二十九年,和親的金城公主去世后,大唐與吐蕃的戰(zhàn)事起,雙方在長(zhǎng)寧川陳兵四十萬(wàn),爭(zhēng)奪青海,《關(guān)山月》即以此事件為寫作背景。

  在李白寫下《關(guān)山月》四百年后的宋景祐二年,唃廝啰政權(quán)和西夏政權(quán)之間最激烈的戰(zhàn)役發(fā)生在娘娘山腳下,西夏主帥蘇奴兒及兩萬(wàn)多人馬覆滅在牦牛城(大通古城村一帶)。第二年,西夏首領(lǐng)元昊親自攻打牦牛城,攻下牦牛城后將城內(nèi)軍民全部屠殺以泄其憤,這是宋遼夏金時(shí)期最慘烈的殺戮。“由來(lái)征戰(zhàn)地”名副其實(shí)。詩(shī)圣杜甫也以唐朝時(shí)青海地區(qū)戰(zhàn)亂事件為背景,寫下“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰……君不見(jiàn)青海頭,古來(lái)白骨無(wú)人收。”“青海無(wú)傳箭,天山早掛弓”的詩(shī)句。晚唐的杜牧在他的《河湟諸郡次第歸降》詩(shī)中有“捷書(shū)皆應(yīng)睿謀期,十萬(wàn)曾無(wú)一鏃遺”的詩(shī)句。我由此豁然,那枚被職工家屬撿到的箭鏃說(shuō)不定就是大小杜所說(shuō)的某個(gè)征人腰間的弓箭或十萬(wàn)將士所遺留的箭鏃。于是,在這樣的土地上撿到一枚箭鏃也就不足為奇了;在這樣的山梁上修建黃土墻垣——長(zhǎng)城,也就是自然而然的了。

  永安關(guān)

  長(zhǎng)城是政權(quán)與政權(quán)之間的軍事防御設(shè)施,不是民族與民族之間的隔墻。它沒(méi)能阻隔過(guò)哪個(gè)民族,也沒(méi)有阻擋過(guò)任何文明之間的交流。

  我在地方史籍中查明,我所住的水洞浪原是長(zhǎng)城西部北川河流入長(zhǎng)城的水洞閘門口,操場(chǎng)那個(gè)廢棄的墻墩原來(lái)是大通長(zhǎng)城的永安關(guān),進(jìn)出河湟的北大門。有關(guān)口進(jìn)出說(shuō)明長(zhǎng)城并不是封閉、保守的,它只是維持秩序,抑制戰(zhàn)爭(zhēng)和殺戮,祈愿關(guān)口內(nèi)外永遠(yuǎn)安寧和平。

  我也是從永安關(guān)進(jìn)入長(zhǎng)城的。

  大通境內(nèi)的長(zhǎng)城遺址環(huán)衛(wèi)的是整個(gè)橋頭以南的西寧北川地區(qū),西晉在這里劃置長(zhǎng)寧縣,取義長(zhǎng)治安寧,這個(gè)地名至今沿用。這片土地上戰(zhàn)事頻發(fā),但更多的是文化燦爛,出土的舞蹈紋彩陶盆,已經(jīng)成為研究遠(yuǎn)古中國(guó)彩陶制作技術(shù)及舞蹈藝術(shù)的重要文物,也充分證明這片土地文化之絢爛;這里出土的漢代匈奴墓及一枚刻有“漢匈奴歸義親長(zhǎng)”的銅印章,是西漢擊敗匈奴后,這片土地上南匈奴與中原民族之間融合的鐵證,也是青海地區(qū)最早刻有文字的文物。不僅是匈奴民族,還有這片土地的原住民羌人以及從其他地域遷徙而來(lái)的月氏、瀘水胡、義從胡等古民族都有在這里活動(dòng)的遺跡和文獻(xiàn)記載。古代少數(shù)民族建立的吐谷渾政權(quán)、吐蕃政權(quán)、西夏政權(quán)、金國(guó)政權(quán)、蒙古的部落,在這片土地上留下很深的歷史痕跡。今天大通的長(zhǎng)城腳下生活著他們的后裔土族、藏族以及西夏皇族的后裔李氏家族。而景陽(yáng)鎮(zhèn)有個(gè)米納的自然村里居住著西夏平民的后裔。大通長(zhǎng)城的東段腳下一個(gè)叫窎溝的地方曾出土了一枚金代官印。這里有個(gè)讓人尋味的現(xiàn)象,常說(shuō)大通的長(zhǎng)城是防御蒙古族部落的,但是大通長(zhǎng)城里側(cè)的清水溝里生活的是蒙古族阿氏家族。今天的大通明長(zhǎng)城腳下和諧團(tuán)結(jié)地居住著漢族、回族、土族、藏族、蒙古族,說(shuō)明長(zhǎng)城是政權(quán)與政權(quán)之間的軍事防御設(shè)施,不是民族與民族之間的隔墻。它沒(méi)能阻隔過(guò)哪個(gè)民族,也沒(méi)有阻擋過(guò)任何文明之間的交流。

  大通長(zhǎng)城的修建緣起在地方文獻(xiàn)中含糊不清,青海的地方史志本身發(fā)軔于明末清初,明朝留下來(lái)的官史不記載長(zhǎng)城,是出于對(duì)本朝軍事設(shè)施的保密而刻意避開(kāi),清代的文獻(xiàn)不記載長(zhǎng)城,是出于讓西北地區(qū)各民族和睦相處的目的,清朝改變了以往明朝對(duì)元朝敵對(duì)的歷史觀,對(duì)北元和蒙古族部落作了正確評(píng)價(jià),在史志中對(duì)前明與北元的敵對(duì)意識(shí)形態(tài)和歷史紛爭(zhēng)作淡化和屏蔽處理,我理解并支持這樣的史學(xué)觀。

  我對(duì)后山那條滄桑的長(zhǎng)城能完整地保留下來(lái)而感到慶幸,我對(duì)它蒼白的歷史記憶從不感到遺憾,就像一位飽經(jīng)世事的白發(fā)老者,安詳、緘默、沉穩(wěn),從不向他人炫耀自己豐富的人生經(jīng)歷。越不言語(yǔ),人們?cè)綍?huì)猜測(cè)他的經(jīng)歷。清代光緒年間的《西寧府續(xù)志》這樣記載:“古邊墻——縣東四十里有土墻,自闇門起,到甘涼界止,俗傳系秦時(shí)萬(wàn)里長(zhǎng)城。”民國(guó)的《大通縣志》只把它當(dāng)作一道風(fēng)景描述:“土人呼為古邊墻,春夏之交,沿墻草色鮮秀無(wú)加,望之恍如蔥玉,然其墻則不知始于何代。”“不知始于何代”比“秦時(shí)萬(wàn)里長(zhǎng)城。”更讓人發(fā)幽古之思。

  但是擅長(zhǎng)治史的中國(guó)古人,對(duì)那些突出的事物總會(huì)給后人留下只言片語(yǔ)的交代,編纂于順治年間的《西寧衛(wèi)志》鉆了個(gè)空子,給后人交代了大通長(zhǎng)城的年齡和容貌。之所以說(shuō)是“鉆了個(gè)空子”,是因?yàn)轫樦文觊g,明朝的軍事保密制度隨著王朝崩塌而廢棄,清代高壓的政治思想體系還未建立?!段鲗幮l(wèi)志》明確記載:“隆慶六年修完:自娘娘山沙爾嶺起,剳板山下止,邊墻、水關(guān)、山崖共四千四百三十三丈。”文中的沙爾嶺是今娘娘山北麓的沙布爾村的諧音,剳板山就是達(dá)坂山余脈老爺山。

  明朝是中國(guó)歷史修長(zhǎng)城最下功夫的朝代,因?yàn)橹煸鞍言y(tǒng)治者逐出中原,奪取政權(quán)。所以明朝有一件事情自始至終做到底,那就是防止北元再次進(jìn)入中原地區(qū)。從明成祖朱棣自南京遷都北京,天子親自戍邊防御北元,到蒙古黃金家族最后一任可汗林丹汗時(shí)因新興起的后金武裝力量對(duì)其形成側(cè)翼威脅,林丹汗不得不聯(lián)明抗金,在這兩百年間,明朝的軍事力量除了一部分投入到對(duì)倭寇的海防之外,其余的都在北方邊防。邊防中投入成本最大的就是修建邊墻,也就是長(zhǎng)城。清朝終結(jié)明朝后,對(duì)前朝邊防這樣總結(jié):“元人北歸,屢謀興復(fù)。永樂(lè)遷都北平,三面近塞,正統(tǒng)以后,敵患日多。故終明之世,邊防甚重。東起鴨綠,西抵嘉峪,綿亙?nèi)f里,分地守御。”明朝所修的長(zhǎng)城自東至西貫穿當(dāng)時(shí)的遼東鎮(zhèn)、薊州鎮(zhèn)、宣府鎮(zhèn)、大同鎮(zhèn)、太原鎮(zhèn)、延綏鎮(zhèn)、寧夏鎮(zhèn)、固原鎮(zhèn)、甘肅鎮(zhèn)九個(gè)邊防重鎮(zhèn),史稱“九邊重鎮(zhèn)”。長(zhǎng)城作為明代邊防最重要的配套工程,今天我們耳熟能詳?shù)陌诉_(dá)嶺、居庸關(guān)、山海關(guān)、嘉峪關(guān)都是明代修建的,青海境內(nèi)的門源、互助、大通、湟中、貴德、樂(lè)都等地都有長(zhǎng)城遺址分布,根據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)掘,證明這些長(zhǎng)城都是明代修建的。

  楊一清

  楊一清一生戍守長(zhǎng)城、邊疆立功,他計(jì)除大宦官劉瑾,并留下了“無(wú)事時(shí)當(dāng)如有事提防,有事時(shí)當(dāng)如無(wú)事鎮(zhèn)靜”的至理名言。

  明代弘化年間,北元從河套地區(qū)大規(guī)模進(jìn)犯明朝的延綏、陜西、甘肅三鎮(zhèn),即今陜西、寧夏、甘肅省界相鄰處。朝廷派才干出眾的楊一清擔(dān)任陜西省巡撫兼任延綏、陜西、甘肅三鎮(zhèn)總督,楊一清發(fā)揮軍事才能擊退北元進(jìn)犯,將河套地區(qū)收回后楊一清建議朝廷大規(guī)模修建延綏、陜西、固原、甘肅等西部邊防重鎮(zhèn)的長(zhǎng)城。當(dāng)時(shí)明武宗非常支持楊一清,撥巨款修建邊疆長(zhǎng)城防御工程。

  楊一清在邊塞為國(guó)盡忠,屢立戰(zhàn)功時(shí),卻遭到大太監(jiān)劉瑾的妒忌——這是古代中國(guó)忠臣普遍遭遇的事情——起因是楊一清掌握著巨大的國(guó)防軍費(fèi),他又不與劉瑾同流合污,拒絕了劉瑾的索賄。劉瑾沒(méi)有機(jī)會(huì)染指軍費(fèi),于是向明武宗告發(fā)楊一清的種種不是。楊一清不得不以生病為由辭職。劉瑾是中國(guó)歷史上有名的陰險(xiǎn)毒辣的太監(jiān),被他盯上的人,豈能以生病隱退這樣的慣常理由躲過(guò)迫害。劉瑾網(wǎng)羅編織楊一清貪污長(zhǎng)城修建費(fèi)用的罪名,將其下獄,欲置之于死地。

  然而,楊一清是當(dāng)時(shí)有名的學(xué)士,他身陷囹圄后,其門生李東陽(yáng)、王鰲等把他救出。恰好當(dāng)時(shí)慶陽(yáng)界內(nèi)的安化王朱寘鐇叛亂,朝廷重新起用熟悉當(dāng)?shù)氐厍?、軍情的楊一清去平叛,并派另一名宦官?gòu)堄辣O(jiān)軍。楊一清、張永率軍出發(fā)即將前往慶陽(yáng)時(shí),明武宗全副武裝親自到城門外送行并贈(zèng)送禮品,這讓劉瑾更加嫉恨楊一清以及地位漸起的張永。在平叛朱寘鐇期間,楊一清痛惡劉瑾把朝政弄得烏煙瘴氣,致使邊疆不得安寧,百姓生靈涂炭,于是,他把劉瑾的罪狀向張永一一列舉出來(lái)。平叛勝利后,楊一清向張永說(shuō):“邊疆隱患容易平定,可是國(guó)家內(nèi)部的禍患還得靠您啊。”張永問(wèn)什么意思,楊一清在桌子上寫了一個(gè)“瑾”字。張永此時(shí)也正被劉瑾所妒忌,于是張永在明武宗面前痛陳劉瑾禍亂朝綱的種種惡行。明武宗聽(tīng)了張永的檢舉,下令處死劉瑾。楊一清升為戶部尚書(shū),后任吏部尚書(shū)。

  楊一清官?gòu)?fù)原職后更加注重北方軍事防御和修筑長(zhǎng)城的工作。因明朝加強(qiáng)對(duì)西北邊疆的防御,河套地區(qū)的北元部落從這一時(shí)期不得不開(kāi)始西遷,用法國(guó)草原歷史學(xué)家格魯塞的話說(shuō),是“到青海周邊碰碰運(yùn)氣”。從明朝正德年間(1491年-1521年)開(kāi)始,河套地區(qū)的蒙古部落遷徙至河西走廊,翻越祁連山進(jìn)入青海湖周邊,當(dāng)時(shí)明朝稱他們?yōu)?ldquo;海部”?;顒?dòng)于相對(duì)貧瘠地區(qū)的海部為了獲取生活物資,不時(shí)地侵?jǐn)_河湟地區(qū)。生活在明朝嘉靖時(shí)期的楊慎作《青海引》:“長(zhǎng)白山前號(hào)黑風(fēng),桔槔火照甘泉紅。五千貂錦血邊草,單于夜帳移湟中。華林酒艷長(zhǎng)庚醉,沉香春濃海棠睡。金馬門如萬(wàn)里遙,那知青海城頭事。”詩(shī)中記錄了青海地區(qū)海部蒙古帳篷扎到河湟農(nóng)業(yè)區(qū)的事件,又諷刺了朝廷那些不作為的官員們,在華林苑、沉香殿一樣奢侈享樂(lè)的地方醉生夢(mèng)死,學(xué)士、翰林們哪會(huì)知道青海地區(qū)發(fā)生的事情。

  楊慎被后世推為明朝第一才子,一生恃才自傲。他年輕時(shí)曾去拜謁楊一清,看到楊一清藏書(shū)很多,楊慎猜測(cè)楊一清沒(méi)有讀完這些書(shū),隨便拿出書(shū)架上幾本書(shū),考驗(yàn)楊一清,楊一清能全部背誦下來(lái)。楊慎被楊一清宏富的學(xué)問(wèn)所折服,從此更加刻苦讀書(shū),躋身為中國(guó)歷史上最富才華的天才梯隊(duì)中,李贄曾說(shuō):“岷江不出人則已,一出人則為李謫仙、蘇坡仙、楊戍仙,為唐代、宋代并我朝特出,可怪也哉!”

  楊慎楊戍仙在憂患青海邊疆事務(wù),諷刺朝廷庸碌之輩時(shí),他所欽佩的楊一清沒(méi)讓他失望。當(dāng)時(shí),亦不剌部落在海部中最為強(qiáng)大,青海湖地區(qū)雖水草豐美,宜于游牧,但是其他生活必需品不得不從明朝管轄的河湟農(nóng)業(yè)區(qū)購(gòu)買、交換,更多的則是靠武力掠奪。當(dāng)時(shí)朝廷和地方官員都主張安撫,惟獨(dú)楊一清向朝廷請(qǐng)奏出兵清剿,最終節(jié)制亦不剌的掠奪;吐魯番地方政權(quán)請(qǐng)求進(jìn)貢,與明朝建立友好關(guān)系,所有的朝廷官員都拒絕請(qǐng)求,惟獨(dú)楊一清主張和好、安撫吐魯番,吐魯番最終向明朝歸附。因處理西寧和吐魯番事務(wù)得當(dāng),朝廷擢升他為吏部尚書(shū),后又升任內(nèi)閣首輔,這是明朝臣子的最高地位,協(xié)助皇帝處理全國(guó)政務(wù)。

  當(dāng)時(shí)給事中陸粲請(qǐng)求重啟修建長(zhǎng)城事務(wù),這正是楊一清一貫的主張,楊一清給予支持,這個(gè)時(shí)期的長(zhǎng)城修建力度大于古代的任何時(shí)期。而在西寧和吐魯番地區(qū)的邊防事務(wù)上,楊一清向部屬和地方官員灌輸:“無(wú)事時(shí)當(dāng)如有事提防,有事時(shí)當(dāng)如無(wú)事鎮(zhèn)靜”的治理邊疆理念,此語(yǔ)一出就被人們作為處事格言,洪應(yīng)明將這句話收錄到《菜根譚》中,這句話是楊一清留給后世的至理名言,更為明朝邊防官員在青海地區(qū)修建長(zhǎng)城提供了理論支撐。

  楊一清在嘉靖九年(1530年)去世,他一生戍守長(zhǎng)城、邊疆立功;計(jì)除劉瑾;留下“無(wú)事時(shí)當(dāng)如有事堤防,有事時(shí)當(dāng)如無(wú)事鎮(zhèn)靜”的至理名言。在楊一清去世后,明朝依然持續(xù)修筑長(zhǎng)城工程。從正德年間開(kāi)始,明朝朝廷在青海的門源、互助、大通、湟中、貴德等地區(qū)修筑長(zhǎng)城防御工事,跨正德、嘉靖、隆慶三朝,長(zhǎng)達(dá)六十多年時(shí)間。