城隍白榆——黃沛沛
但凡到古城西寧旅游的人，單知道塔爾寺、煙雨北山、鳳鳴南山、東關(guān)清真大寺……卻不知道，西寧還有一座城隍廟。
西寧城隍廟，位于解放路少年宮院內(nèi)，始建于元代，是河湟谷地古老文明的見(jiàn)證之一。且史料多有記載： “城隍廟，城西北隅、洪武十九年(1386年)指揮李實(shí)重建”(順治《西寧志》)。“城隍廟在城西隍廟街北，康熙三年(1664年)總鎮(zhèn)柏永馥加菁，六十年(1721年)西寧道副使趙世錫重建，至雍正元年(1723年)工竣。”(乾隆《西寧府新志》)……
在古代，城隍廟就是一座城池的標(biāo)志。城隍，始于周秦，盛于唐宋，沿襲至今。“城”指城墻，“隍”指城河。城隍二字連用始于《易經(jīng)》“城復(fù)于隍”。城隍是守護(hù)城池的神。時(shí)過(guò)境遷，逐漸演變成護(hù)國(guó)安邦、扶正袪邪、調(diào)風(fēng)和雨、管領(lǐng)亡魂諸事之神。
在無(wú)城隍廟之前，西寧還不算是“城”，它只是一座“亭”。在那遙遠(yuǎn)的上古時(shí)期，西寧還沒(méi)有名字，只是把湟水流域的一大片地方統(tǒng)統(tǒng)稱之為“湟中”。至漢武帝時(shí)代(公元前221年)，霍去病將軍與北方匈奴打仗的同時(shí)，捎帶著把西邊遼闊的土地劃歸到大漢的版圖上，在湟水流域設(shè)置了許多亭。于是，西寧，才有了正式的名字——西平亭。
公元前111年，朝廷開(kāi)始正式管轄湟中地區(qū)。管轄的方式就是派一名官員(護(hù)羌校尉)來(lái)到湟中管理羌人事務(wù)。
章和元年(公元87年)，由于護(hù)羌校尉張紆于在臨羌(今湟中多巴鎮(zhèn))設(shè)計(jì)毒殺迷吾部眾，引起“眾羌大動(dòng)，謀欲報(bào)怨”之騷亂。鄧訓(xùn)臨危受命前來(lái)西寧西川擔(dān)任護(hù)羌校尉，部署防御。
期間，鄧訓(xùn)真心保護(hù)湟中月氏胡而贏得民心，且對(duì)羌胡部落加以勸慰，使得羌族燒當(dāng)部首率領(lǐng)八百余戶部眾歸順漢王朝中央政府，恢復(fù)了河湟地區(qū)的安定。他雖然沒(méi)有出眾的才華，卻把一個(gè)民族從茹毛飲血的時(shí)代帶進(jìn)了耕種稼穡的時(shí)代。永元四年(公元92年)，病逝于任上。
為了紀(jì)念鄧訓(xùn)，河湟民眾家家供奉他的神龕。至元興元年(公元105年)，漢和帝追封其“平壽敬侯”。而且被請(qǐng)進(jìn)城隍廟，成為護(hù)佑一方百姓的“隍老爺”……
在神清氣定的城隍爺塑像兩旁，是一副灑金的對(duì)聯(lián)“沐風(fēng)櫛雨洞察民情，廢寢忘食縱理曲直”。后來(lái)，城隍廟中不止供奉鄧訓(xùn)一人，但凡在西寧歷史上有貢獻(xiàn)的名人賢士，如詩(shī)人張思憲、李煥章、教育家邵鴻恩、基生蘭等，也被請(qǐng)進(jìn)廟里供奉起來(lái)。
……西寧城隍廟，歷盡歲月的洗禮，雖多次遭破壞，所幸的是，它的整體建筑基本保持了完整。
西寧城隍廟之所以出名，還源自一則民間傳聞。話說(shuō)抗戰(zhàn)時(shí)期，曾有日寇戰(zhàn)機(jī)飛臨西寧上空襲擊城池，城隍爺大顯神通，只見(jiàn)他用力一跺地面，用衣襟遮住天空，使日本鬼子看不清西寧城，倉(cāng)皇間投下幾枚炸彈，旋即離去。由于城隍用力過(guò)猛，居然將黃袍撕裂一道口子。事后，廟祝發(fā)現(xiàn)了這一細(xì)節(jié)，一時(shí)間傳遍古城，成為西寧新的美談……
在舊社會(huì)，古城西寧最熱鬧的地方要數(shù)城隍廟一帶了。昔時(shí)的城隍廟殿宇建筑壯麗，雕梁畫棟，幾百年來(lái)香火旺盛。每逢初一、十五，四月初八、六月十八，尤其是農(nóng)歷八月十八，舉行城隍會(huì)，載神像出巡，意為懲惡勸善的民俗，在西北頗有名氣。
更值得一提的是，每當(dāng)天高云淡、艷陽(yáng)高照之時(shí)，城隍廟的風(fēng)景竟是那么的清新。在飛檐斗拱、雕花木門、綠樹(shù)繁花中，最富有情趣的要數(shù)那植于明清時(shí)期的11棵白榆了，只見(jiàn)它或虬枝奓起，或旁逸斜出，干枯中透出滄桑，虬奓間賦予詩(shī)意，與周圍的伴侶組成一幅詩(shī)情飄逸的道教圣地畫面，凝結(jié)成一個(gè)巨大的符號(hào)——西寧，長(zhǎng)久而固執(zhí)地守護(hù)著城隍廟，守護(hù)著它的繁華、莊嚴(yán)、平實(shí)及世俗……(王祥奎)